安徽. 九华山

九华山·攻略——地藏道场，佛香九华

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如果需要重复进山，需要在出检票口时提出二次进山申请，并出示门票和身份证，由工作人员进行登记。二次进山时经工作人员核实后，方可进入景区，登记有效时间24小时(自登记时间起开始计算)，逾期自动作废。

九华街景区

九华街是一处山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。

老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重。九华街开发历史悠久，早在东晋降安年间(公元401年)，就有天竺名僧杯渡在关蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。主要景点有肉身宝殿、祇园寺、化城寺、旃檀禅寺、太白书堂等。

化城寺

化城寺是九华山的开山祖寺，开创者是金养觉。化城寺位于九华街关蓉山下，殿内有康熙御书“九华圣境”横和乾隆御书“芬陀普教”横匾，后殿有崇祯御书“为善最乐”横。

化成晚钟是九华山旧十景之一“化城”典出《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒布道忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说:“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。

金乔觉二三事：唐开元年间，新罗僧人金乔觉来到九华山修行，圆寂后被尊为地藏王菩萨化身。“地藏”语出《大乘大集地藏十论经》:“安忍不动，犹如大地;静虑深密，犹如密藏”。在中国佛教史上，金乔觉是唯一 一个被视为菩萨化身的外国僧人。

肉身宝殿

神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方，亦称地藏塔。

公元794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身宝殿。

由赵朴初题额“行愿无尽”、钱其琛题额“山门”1000多年来，肉身宝殿虽有兴废，迄今依旧日气非凡。农历七月三十日(小月二十九日)为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日，九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。

九华山肉身菩萨小知识

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。

他们虽表现各异有的深山苦修;有的入世行医:有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。戒定慧之所熏修，是佛教对肉身普萨现象的基本解释。

严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨达14尊。现在能看到的肉身菩萨，分别是:

无暇禅师，供奉于九华山百岁宫;

大兴和尚，供奉于九华后山双溪寺

慈明和尚，供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内

明净和尚，在神光岭坐缸处建庙供奉;

仁义师太，供奉于九华山通慧禅林内，

普文和尚，现供奉在青阳县庙前镇天台寺下院

宽德和尚，现供奉在松树庵内。

旃檀禅林

旃檀禅林位于九华街西南，背倚“琵琶形”山丘，面朝化城寺，是十九世纪未期兴建的规模宏大的寺庙。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。

主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿，楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。

祇园寺

祗园寺始建于明代，规模居九华山四大丛林(祗园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺)之首。寺内有民国时期大铜锅，最大一口直径73厘米，人称“千僧灶”，可见当时佛事之盛。衹园寺庄严完整，为全山之最，寺内建筑回环曲折，结构精妙，气宇轩昂。

寺名来自一则佛经故事:释迦牟尼在摩揭陀国说法时，舍卫国的但给孤独长者皈依了佛教，准备请释迦牟尼去他家乡说法，选择了最美好的园林建造精舍。当地惟有波斯匿王家的祗陀太子园林最佳，但要以黄金铺地为价，给孤独以重金买下。

后来祗陀也信佛，就将园林献出，请释迦牟尼到此说法，于是这座园林以二人的名字冠名，称为“祗陀树给孤独园，简称“祗园精舍”，成为佛教圣地之一。

TIPS小贴士

祗园寺有8人一桌合吃的素斋，需要买餐票。中午10点半开始供应，晚餐下午4点半左右开始供应。

甘露寺景区

甘露寺景区上接九华街，下连大佛像景区，境内岗峦起伏，翠竹环抱，峰回路转，风光秀美。主要景点有二圣殿、一宿庵、佛学院、碧桃岩瀑布、甘露寺、龙池瀑布、拴龙柱、龙池庵、西竺庵、燕子洞。

甘露寺

甘露寺位于九华山北路半山中。相传，该寺动工兴建前夜，忽然满山松针上落满了晶莹露水，一时传言纷纷，说是菩萨显灵普降甘露，奏报朝廷赐庙名为“甘露寺”甘露寺依山岩错落而建，殿宇恢宏。

九华山山上与山下气候变化以甘露寺为界，有时寺以上云腾雾涌，而山下则空旷明净;有时山下雷电轰鸣，雨水大作，寺以上则艳阳高照，天气明朗。仲秋季节，寺内数十株古枫与山中枫林相映，似红霞沐浴，如烈焰燃烧，景色艳丽壮观。“甘露灵秀”是九华山新十景之一。

九华十景

九华旧十景:天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。

九华新十景:龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松。

百岁宫景区

百岁宫景区是九华山传统的重要景区之一，位于九华街与闵园景区之间，区内自然景观和人文景观相互辉映，不仅能俯瞰莲花佛国的神韵，还可以极目山天台、花台两大景区如画的风景。

主要景点有百岁宫、五百罗汉堂、棋盘石、老虎洞、观音洞、乌龟石、东崖云舫、回香阁、迎客松等。

百岁宫

百岁宫原名摘星庵，又名万年禅寺，九华山“四大丛林”之一。百岁宫坐落海拔871米高的插霄峰上，依悬崖峭壁走向，外表有如民宅，其实是一座拥有99间半殿宇和僧房的大型寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，远观恰似通天拔地的城堡，这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。

百岁宫始建于明末，是专为供奉无暇禅师的真身而建。十六世纪初来自河北宛平的无瑕和尚在云游了中国的五台山和峨眉山以后，来到这里修行，活到126岁。相传他死后三年才被发现，尸体却未腐烂。众僧十分惊奇，虔心供奉，改摘星庵为百岁宫。崇祯皇帝封无暇为“应身菩萨“将其尸体装金，同时扩展庙宇，百岁宫从此名声大振。

东崖云舫

东崖云舫又名晏坐岩，“东崖晏坐”古为九华十景之一。该处外观巨岩方正、高耸山顶，其形如舫。登上云舫巨岩，东可望天柱、五老诸峰，南可观天台、十王、钵盂等峰，西可看神光岭、肉身殿，九华街、化城寺等尽收眼底。相传僧地藏初来九华山时，常要坐岩头诵经观景故又名晏坐岩。明王守仁曾两次于岩头端坐，与和尚谈经论道。继僧地藏、王守仁之后，文人名士争相仿效，并以东岩为题，留下众多诗文。

东岩云舫旁有东崖钟楼，前行是东崖禅寺、观音庵，再前行是百岁宫和五百罗汉堂。东崖禅寺是一座建在悬崖上的寺庙，是九华山“四大丛林”之一。

交通:可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。

TIPS小贴士

登山不要穿硬底皮鞋，轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选，最好穿一双厚袜子，防止磨出水泡。前去百岁宫，步行上去需要一小时，步行下来只需要30分钟，可以选择坐缆车上山，步行下山;天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺，如果完全走上去会非常消耗体力，如果乘坐索道，就可以节省时间和体力，剩下的一干多个上山台阶就不那么困难了。

天然睡佛

乘缆车抵达上站至百岁宫，远看花台景区，犹似一尊睡佛，仰面朝天，头枕天台峰，脚架莲花峰。额头、眼睛、睫毛、鼻子、嘴巴、下颚、喉结清晰可见。神态安详、栩栩如生。

天台景区

天台景区是九华山海拔最高的景区，是传统的精华景区，景区内奇峰突兀，危崖层叠怪石嶙峋，以“雄、奇、特、神”为主要特征。天台正顶海拔1306米，在九华山九十九峰中仅低于十王峰、七贤峰，天台寺即坐落于其上。主要景点有天台寺、古拜经台、大悲院、观音峰上院、翠云庵、道僧洞等。

天台寺

天台寺又名地藏寺，位于九华山的天台峰顶，是九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。站在天台寺前，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面为十王峰。

龙头峰下有青龙背，因骄立如屏，故又名玉屏峰。龙珠峰又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。天台寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。

天台寺提供简单的自助式素餐，6种素菜，1个汤，主食有米饭和粥二种。建议尝尝，在那样的环境下味道不错，寺庙一般10:30就吃午饭了。

交通:可以在凤凰松乘索道至天台寺，全程约10分钟;或沿登山台阶步行上山，全程约4小时。

古拜经台

拜经台在天台峰下，前去天台寺需绕过拜经台。拜经台的大雄宝殿重檐歇顶，框架结构造型庄重、浑厚。

殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。拜经台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。后来在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜经拜《华严经》几十年，也在地板上磨出了凹痕。绕寺而过，眼前即是天台峰。

佛教礼节

1、九华山是中国佛教四大名山之一,有“莲花佛国”之称，是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览，要入乡随俗，尊重宗教信仰，进入寺庙切不可出言不逊，在街上如果遇到僧侣请让他们先行，以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题，这是很大的忌讳。

2、九华山名寺名庙分布较广，是旅游者颇爱光顾游览的重点但旅游者在游寺庙时有“四忌”需牢记心头，以免引起争执和不快。

一忌称呼不当。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当。与僧人交谈，不应提及杀之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

3、进门。游客应当从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。

4、礼佛。拜佛实现双手合十，然后在佛像前右手蒲团跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至蒲团，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。

5、上香。如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。